. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) و ( 2 ) سورة البقرة : 249 . ( 3 ) فلم يصاحبوه ، ينظر : تفسير ابن كثير طبعة الحلبي ، ( 1 / 302 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 266 ) وفيه بسط الآراء في الإعراب . ( 4 ) البيت من الخفيف قاله أبو زبيد الطائي ، والصبا : ريح مهبها مطلع الشمس ، إذا استوى الليل والنهار . والجنوب : الريح المقابلة للشمال . والشاهد : جواز الإبدال بالرفع - لاعتبار معنى النفي ، مع التمام . ينظر الهمع ( 1 / 229 ) ، والدرر ( 1 / 194 ) . ( 5 ) البيت من بحر البسيط وهو للأخطل الثعلبي ، والصريمة : كل رملة انصرمت من معظم الرمل ، والمراد بها - هنا - مكان معين ، والخلق : البالي ، عاف : بمعنى دارس ، النؤي : حفرة تكون حول الخباء لئلا يدخله المطر ، والشاهد فيه : كالذي قبله . ينظر العيني ( 3 / 203 ) ، والتصريح ( 3 / 349 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 144 ) . ( 6 ) شرح التسهيل لابن مالك ( 2 / 281 ) . ( 7 ) ينظر : البحر المحيط ( 2 / 265 ، 266 ) ، ومعاني الفراء ( 1 / 266 ) ، وفي التذييل والتكميل ( 3 / 534 ) : « وزعم الفراء وتبعه ابن خروف أن ارتفاع إِلَّا قَلِيلٌ على الابتداء والخبر محذوف . التقدير : لكن قليل منهم لم يشربوا منه . . . وهذا الذي ذهبا إليه ضعيف ؛ لأنه لا دليل على الخبر لأن ( شربوا ) لا يدل على أن غيرهم لم يشربوا . . . » . اه . ( 8 ) أي : واو الجماعة . ( 9 ) ينظر شرح الجمل لابن عصفور ( 2 / 203 ) ، والاستغناء في أحكام الاستثناء ( 343 ) ، حيث نسب هذا الرأي لآخرين غير ابن عصفور ، وفي التذييل والتكميل ( 3 / 535 ) : « وزعم ابن عصفور أن قوله : إلا قليل صفة للضمير في فَشَرِبُوا وأن الوصف ب‍ ( إلا ) يخالف جميع الأوصاف فيكون -