. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) قال القرافي ، في كتابه الاستغناء في أحكام الاستثناء ( ص 374 ) : « والصحيح أن الاستثناء إنما هو الاسم من الاسم ، والفعل من الفعل ، إذ لم يقم دليل على تخصيص أحدهما ، دون الآخر ، فإذا قلت : قام القوم إلا زيدا ، كنت قد استثنيت ( زيدا ) من جملة القوم ، وقيامه من قيامهم » . اه . ( 2 ) في التذييل والتكميل ( 3 / 493 ) : « وظاهر قول المصنف أن المستثنى مخرج من الاسم المستثنى منه ، مذكورا كان أو متروكا ، وهذا مذهب الكسائي ، زعم أنك إذا قلت : قام القوم إلا زيدا ، فمعناه الإخبار بالقيام عن القوم الذين ليس فيهم زيد ، وزيد مسكوت عنه ، لم يحكم عليه بقيام ، ولا بنفيه ، فيحتمل أنه قام ، ويحتمل أنه لم يقم » . اه . ( 3 ) ينظر : شرح ابن الحاجب على كافيته ( 2 / 351 ) ( نزار الباز ) تحقيق د / جمال عبد العاطي مخيمر ، والإيضاح في شرح المفصل لابن الحاجب ( 1 / 321 ) تحقيق د / موسى بناي العليلي . طبعة العاني بغداد 1982 م . ( 4 ) هو أبو الحسين عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني قاضي أصولي ، كان شيخ المعتزلة لقب بقاضي القضاة ولم يطلق هذا اللقب على غيره ، ولي القضاء بالري ، ومات فيها . صنف : تنزيه القرآن عن المطاعن ، والأمالي ، وغيرها ، ينظر : طبقات الشافعية ( 3 / 319 ) ، ولسان الميزان ( 3 / 386 ) .