. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سورة الأحقاف : 25 . ( 2 ) ينظر : المحتسب ( 2 / 257 ، 265 ، 266 ) . ( 3 ) في المحتسب ( 2 / 266 ) : « قال أبو الفتح : أما « ترى » بالتاء ورفع « المساكن » فضعيف في العربية ، والشعر أولى بجوازه من القرآن وذلك أنه ومن مواضع العموم في التذكير ، فكأنه في المعنى لا يرى شيء إلا مساكنهم ، وإذا كان المعنى هذا كان التذكير لإرادته هو الكلام فأما « ترى » فإنه على معاملة الظاهر والمساكن مؤنثة فأنث على ذلك » اه . ( 4 ) وينظر : الهمع ( 2 / 171 ) . ( 5 ) ينظر : شرح الألفية لابن الناظم ( ص 86 ) ، والتوطئة ( ص 94 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 2 / 14 ) ، والفصول الخمسون لابن معطي ( ص 173 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 137 ) . ( 6 ) في الكتاب ( 2 / 36 ) : « فإن بدأت بنعت مؤنث فهو يجري مجرى المذكر إلا أنك تدخل الهاء ، وذلك قولك : أذاهبة جاريتاك ، وأكريمة نساؤكم ؛ فصارت الهاء في الأسماء بمنزلة التاء في الفعل إذا قلت : قالت نساؤكم ، وذهبت جاريتاك » اه . وينظر أيضا : ( ص 43 ، 45 ) من الجزء نفسه .