[ من أحكام الفاعل : تأنيث الفعل وجوبا وجوازا ] قال ابن مالك : ( ويلحق الماضي المسند إلى مؤنّث أو مؤوّل به أو مخبر به عنه أو مضاف إليه مقدّر الحذف تاء ساكنة ، ولا تحذف غالبا إن كان ضميرا متّصلا مطلقا ، أو ظاهرا متّصلا حقيقيّ التّأنيث غير مكسّر ولا اسم جمع ولا جنس ، ولحاقها مع الحقيقيّ المقيّد المفصول بغير « إلّا » أجود ، وإن فصل بها فبالعكس . وحكمها مع جمع التّكسير وشبهه ، وجمع المذكّر بالألف والتّاء ، حكمها مع الواحد المجازيّ التّأنيث ، وحكمها مع جمع التّصحيح غير المذكور آنفا حكمها مع واحده ، وحكمها مع البنين والبنات حكمها مع الأبناء والإماء ، ويساويها في اللّزوم وعدمه تاء مضارع الغائبة ونون التّأنيث الحرفيّة ) .

--> ( 1 ) انظر : شرح التسهيل لابن مالك ( 2 / 110 ) . ( 2 ) ينظر : شرح الألفية للمرادي ( 1 / 40 ) ، وحاشية يس على التصريح ( 1 / 40 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 25 ) . ( 3 ) ينظر : البهجة المرضية للسيوطي ( ص 47 ) ، والهمع ( 2 / 170 ) . ( 4 ) ينظر : شرح الألفية لابن الناظم ( ص 85 ) ، وسر صناعة الإعراب لابن جني ( 1 / 224 ، 225 ) . ( 5 ) في المذكر والمؤنث للفراء ( ص 118 ) : « وقد ينعت العرب الرجل والمرأة فقالوا : رجل ربعة ، وامرأة ربعة ، ورجل ملّة وامرأة ملّة للملول ، ويقال : رجل ملولة ، وامرأة ملولة ، ورجل نظورة قومه ، ونظيرة قومه ، وكذلك المرأة ، ورجل صرورة للذي لم يحج وامرأة صرورة ، ورجل فروقة وفرّقة وفاروقة ، والمرأة كذلك ، ورجل هذرة ، وامرأة هذرة ، ورجل همزة لمزة ، والمرأة كذلك إلخ » . اه .