. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - والشاهد قوله : ( فقله قد خلج ) حيث أجري الأمر من القول مجرى الظن فنصب به المفعول الأول وهو الضمير والمفعول الثاني وهو جملة ( قد خلج ) فهي محل نصب وإجراء الأمر من القول مجرى الظن هو مذهب الكوفيين كما بين الشارح . ( 1 ) التذييل ( 2 / 1074 ) . ( 2 ) البيت من الكامل وهو لعمر ابن أبي ربيعة وهو في الكتاب ( 1 / 124 ) ، والمقتضب ( 2 / 348 ) ، وجمل الزجاجي ( ص 314 ) ، وابن يعيش ( 7 / 78 ) ، والتذييل ( 2 / 175 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 462 ) ط العراق . وأوضح المسالك ( 1 / 126 ) ، وحاشية الخضري على شرح ابن عقيل ( 1 / 155 ) ، والخزانة ( 1 / 423 ) ، والليثي ( 2 / 434 ) ، والتصريح ( 1 / 262 ) ، وديوانه ( ص 394 ) . والشاهد قوله : ( فمتى تقول الدار تجمعنا ) حيث إن متى « ظرف للقول فجعله مستقبلا وقد رد بهذا على ابن مالك الذي جعل من شروط القول أن يكون مضارعا مقصودا به الحال وأجيب عن هذا بأن « متى » ظرف لقوله تجمعنا فالمستقبل هو الجمع والقول حالي ولا يضر كونه غير مستفهم عنه حينئذ لأن الشرط سبقه بالاستفهام ، ينظر في ذلك حاشية الخضري ( 1 / 155 ) . ( 3 ) التذييل ( 2 / 1075 - 1076 ) .