. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) زاد في ( ب ) : وإلى هذا أشرت بقولي : ويمنع الاتحاد عموما إن أضمر الفاعل متصلا مفسرا بالمفعول . ( 2 ) ينظر شرح الكافية للرضي ( 2 / 285 ، 286 ) . ( 3 ) شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 93 ) . ( 4 ) في الكتاب ( 2 / 366 ) « لا يجوز ذلك أن تقول للمخاطب : أضربك ولا أقتلك ولا ضربتك لما كان المخاطب فاعلا وجعلت مفعوله نفسه قبح : ذلك لأنهم استغنوا بقولهم : اقتل نفسك وأهلكت نفسك عن الكاف ها هنا وعن إياك » . اه . ( 5 ) ينظر شرح المفصل لابن يعيش ( 7 / 88 ) ، وشرح الكافية للرضي ( 2 / 285 - 286 ) ، والمقتضب ( 3 / 277 ) ، والأمالي الشجرية ( 1 / 39 ) ، والهمع ( 1 / 156 ) . ( 6 ) التذييل ( 2 / 1045 ) . ( 7 ) في الكتاب ( 2 / 367 ) ومما يثبت علامة المضمرين المنصوبين ها هنا أنه لا يحسن إدخال النفس ها هنا لو قلت : يظن نفسه فاعله وأظن نفسي فاعله على حد يظنه وأظنني ليجزئ هذا من ذا لم يجزيء كما أجزأ أهلكت نفسك عن أهلكت فاستغنى به عنه . اه . وفي الهمع ( 1 / 156 ) وهل يجوز وضع نفس مكان الضمير الأول نحو ظننت نفس عالمة خلاف . قال ابن كيسان : نعم ، والأكثرون : لا . اه .