. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) هذا على مذهب البصريين أما الكوفيون والأخفش فقد جوزوا الإلغاء إذا تقدم الفعل على المفعولين ولم يتقدمه شيء ، لكن الإعمال عندهم أرجح . ينظر شرح الألفية للمرادي ( 1 / 380 ) ، واللمع لابن جني ( ص 136 ) ، والفصول الخمسون ( ص 175 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 314 ) . ( 2 ) وهو أنه نائب عن الفعل فانتصب انتصاب المصدر المؤكد للجمل فيجب إلغاؤه ويقبح تقديمه ، لأن ناصبه فعل تدل عليه الجملة كما يقبح تقديم حقّا من قولنا : زيد قائم حقّا .