. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) الكتاب ( 2 / 126 ) . ( 2 ) الكتاب ( 2 / 153 ) . ( 3 ) ينظر الهمع ( 1 / 136 ) ، وابن عقيل ( 1 / 90 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 428 ) . ( 4 ) البيت لرجل من طيئ ، من الطويل ، وهو في شرح الألفية لابن الناظم ( 41 ) ، وابن عقيل ( 1 / 90 ) ، والتصريح ( 1 / 157 ) ، والأشموني ( 1 / 192 ) ، والعيني ( 1 / 18 ) ، والهمع ( 1 / 94 ) ، والدرر ( 1 / 72 ) . والشاهد قوله : ( خبير بنو لهب ) حيث ابتدأ بالوصف المكتفي بمرفوعه دون الاعتماد على نفي أو استفهام وهذا مذهب الكوفيين ومن تبعهم ومذهب الأخفش من البصريين . ( 5 ) ينظر الهمع ( 1 / 36 ) . ( 6 ) البيت لذي الرمة وهو في التذييل ( 2 / 667 ، 1054 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 415 ) ، وديوان ذي الرمة ( 1264 ) ، برواية ( لعل ابن طرثوث عتيبة ذاهب ) ولا شاهد في هذه الرواية . اللغة : العادية : البئر . جعائله : ما جعله للحاكم ورشاه به . والشاهد قوله : ( أظن ابن طرثوث . . ذاهبا ) حيث نصبت « ظن » الصفة « ذاهبا » واستغني بمرفوع هذه -