. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) البيتان من الطويل وهما لجميل بثينة وينظر فيهما شرح عمدة الحافظ ( 124 ) ، والتذييل ( 2 / 622 ) والهمع ( 1 / 136 ) ، والدرر ( 1 / 113 ) ، وديوان جميل ( ص 57 ) ط . بيروت والمطالع السعيدة ( ص 222 ) . والشاهد قوله : لعلها في البيت الأول ، وعل حبالا . . أتيح لها واش ، في البيت الثاني حيث أفاد « لعل » فيهما معنى الإشفاق لأن ما بعدها مخوف محذور . ( 2 ) ينظر الصاحبي ( 267 ) ، وأمالي الشجري ( 1 / 51 ) ، والتصريح ( 1 / 213 ) . ( 3 ) سورة طه : 44 . ( 4 ) البيتان من الطويل لقائل مجهول . وهما في الأمالي الشجرية ( 1 / 51 ) ، والتذييل ( 2 / 624 ) ، والبحر المحيط ( 6 / 444 ) . ويروى أيضا « الفلا » مكان « الملا » كما في البحر المحيط . والشاهد في قوله : ( لعلنا نكف ) حيث دلت ( لعلّ ) على التعليل أي لنكف . ( 5 ) سورة طه : 44 . ( 6 ) معاني القرآن للأخفش ( 1 / 270 ) . ( 7 ) ينظر الصاحبي ( 267 ) ، والهمع ( 1 / 134 ) ، وهو رأي الكوفيين . ( 8 ) سورة عبس : 3 . ( 9 ) أخرجه البخاري في باب الوضوء ( 1 / 53 ) ، وابن ماجة باب الطهارة ( 110 ) ، ومسلم ( 1 / 345 ) . وقد روى هذا الحديث سعيد الخدري رضي الله عنه في شأن رجل بعث إليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فجاء الرجل ورأسه يقطر ماء .