. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ينظر الهمع ( 1 / 132 ) . ( 2 ) سورة البقرة : 71 . ( 3 ) سورة النساء : 78 . ( 4 ) في تفسير الجلالين : فَمالِ هؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً أي لا يقاربون أن يفهموا « حديثا » يلقى إليهم ، وما « استفهام » تعجب من فرط جهلهم ، ونفي مقاربة الفعل أشد من نفيه اه . ( 5 ) ينظر شرح الرضي على الكافية ( 2 / 307 ) ، والمطالع السعيدة ( ص 221 ) ، والهمع ( 1 / 129 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 412 ) . ( 6 ) سورة طه : 15 . ( 7 ) البيت من الكامل وهو في المحتسب ( 2 / 48 ) ، وابن يعيش ( 7 / 120 ، 126 ) ، والتذييل ( 4 / 370 ) ، والغرة لابن الدهان ( 17 ) ، والشواهد في النحو ( 308 ) ، وديوان حسان ( 362 ) . والشاهد قوله : ( وتكاد تكسل ) حيث يرى الأخفش أن « تكاد » هنا زائدة ، لأن المراد عنده « وتكسل » . ( 8 ) سورة طه : 15 . ( 9 ) ينظر إملاء ما من به الرحمن ( 3 / 120 ) ، والكشاف ( 2 / 21 ) . ( 10 ) ينظر هذه القراءة في المحتسب ( 2 / 47 ) ، ومختصر شواذ القرآن من البديع لابن خالويه ( ص 87 ) . ( 11 ) البيت في معاني القرآن للفراء ( 2 / 177 ) ، والكشاف ( 2 / 21 ) . والشاهد فيه قوله : ( لا نخفه ) حيث إنه فسر بمعنى : لا تظهره .