. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - ( 1 / 397 ) ، وتعليق الفرائد ( 1049 ) ، وشرح الرضي على الكافية ( 1 / 294 ) ، وشرح الشافية للرضي ( 3 / 203 ) ، وشرح شواهد الشافية ( 4 / 425 ) ، والخزانة ( 2 / 257 ) ، والمغني ( 1 / 153 ) ، وشرح شواهده ( 1 / 446 ) ، والعيني ( 4 / 519 ) ، والأشموني ( 1 / 267 ) . والشاهد قوله : « عصيكا » ، حيث أتى بضمير النصب وهو الكاف نائبا عن ضمير الرفع وهو تاء المخاطب ، وقد ذكر أبو حيان أن ذلك من باب البدل . ( 1 ) ذكر ابن هشام أنه لم يثبت إنابة ضمير إلا في الضمير المنفصل كما في قولهم : ما أنا كأنت وجعل البيت السابق الذي استشهد به المصنف الكاف فيه بدل من التاء بدلا تصرفيّا وليس من إنابة ضمير عن ضمير ، وبذلك رد رأي الأخفش . ينظر المغني ( 1 / 153 ) . ( 2 ) حديث شريف ، رواه الطبري في الكبير والأوسط عن شيخه بكر بن سهل . ينظر مجمع الزوائد ( 8 / 19 ) وقد استشهد به ابن مالك أيضا في شرح الكافية الشافية ( 1 / 465 ) . ( 3 ) ينظر التذييل ( 4 / 359 ) والهمع ( 1 / 132 ) وحاشية الخضري ( 1 / 128 ) . ( 4 ) ينظر شرح الدماميني على المغني ( 1 / 100 ) ، حيث نقل هذا الاعتراض على رأي السيرافي ، ولكنه رد الاعتراض بقوله : « وليس بذلك » . ( 5 ) ينظر التصريح ( 1 / 214 ) وقد رد ابن هشام هذا الاعتراض بقوله : ولهما أن يجيبا - المبرد والفارسي - بأن المنصوب هنا مرفوع في المعنى إذ مدعاهما أن الإعراب قلب ، والمعنى بحاله . اه . المغني ( 1 / 103 ) . ( 6 ) ينظر التصريح ( 1 / 214 ) وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 410 ) .