. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) الكتاب ( 3 / 157 ، 158 ) . ( 2 ) سورة العنكبوت : 2 . ( 3 ) في الإغفال ( ص 1183 ، 1184 ) : « قال أبو إسحاق في قوله تعالى : أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا قال : موضع « أن » الأول نصب وهي في موضع اسم « حسب » وخبره . اه . وفي املاء ما منّ به الرحمن ( 2 / 181 ) « أن يتركوا » أن وما عملت فيه تسد مسد المفعولين . اه . ( 4 ) في ( ب ) ( بمثل ) . ( 5 ) سورة البقرة : 216 . ( 6 ) هذا رأي ابن مالك وزعم بعض النحاة أن « عسى » في الآية السابقة تامة مكتفية بالمرفوع كما في « كان » التامة . ينظر المطالع السعيدة ( ص 219 ) والهمع ( 1 / 131 ) . ( 7 ) في ( أ ) ( فيوجه ) . ( 8 ) سورة المائدة : 52 . ( 9 ) ينظر إملاء ما من به الرحمن للعكبري ( 1 / 219 ) . ( 10 ) هو حمزة بن حبيب الزيات ، كان إمام القراء في عصره ، ومن تلاميذه الكسائي ، وقد توفي سنة ( 156 ه - ) . ( 11 ) سورة آل عمران : 178 . ( 12 ) ما بين القوسين من الهامش في ( ب ) . ( 13 ) ينظر إملاء ما من به الرحمن ( 1 / 159 ) والكشاف ( 1 / 150 ، 151 ) والإتحاف ( ص 182 ) . ( 14 ) في شرح التسهيل ( رأينا ) .