. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - ومجالس ثعلب ( 2 / 365 ) ، والعيني ( 2 / 182 ) ، وابن الناظم ( 60 ) ، والشذور ( 331 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 78 ) ، والتصريح ( 1 / 206 ) ، وابن عقيل ( 1 / 126 ) وشرح شواهده ( ص 66 ) ، والأشموني ( 1 / 261 ) ، والهمع ( 1 / 130 ) ، والدرر ( 1 / 106 ) ، واللسان ( وشك ) . والشاهد قوله : « لأوشكوا أن يملوا ويمنعوا » حيث جاء خبر ( أوشك ) مضارعا مقترنا « بأن » وهو الكثير . ( 1 ) شرح التسهيل للمصنف ( 1 / 390 - 392 ) بتحقيق د / عبد الرحمن السيد ود / المختون . ( 2 ) التذييل ( 4 / 328 ) . ( 3 ) هذا مذهب الزجاج ونسب أيضا إلى ابن السراج . ينظر التذييل ( 4 / 327 ) ، وشرح الرضي ( 2 / 302 ) . ( 4 ) التذييل ( 4 / 327 ) فيه : « أطلق المصنف عليها أفعالا ، وهي على قسمين : قسم مجمع عليه أنه فعل وهو ما عدا « عسى » وقسم مختلف فيه وهو « عسى » فذهب الجمهور إلى أنها فعل وذهب بعض النحويين إلى أنها حرف ، ونسب ذلك إلى ابن السراج ، وهو قول أبي العباس أحمد بن يحيى أيضا . اه . ( 5 ) الدليل على أن « عسى » فعل وليست بحرف هو اتصال ضمير المرفوع به ينظر شرح الرضي ( 2 / 302 ) . ( 6 ) التذييل ( 4 / 328 ) حيث ذكر ذلك عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن يحيى البهاري . وينظر الهمع ( 1 / 128 ) أحمد بن يحيى أيضا . اه . ( 7 ) البيت من الخفيف وهو في التذييل ( 4 / 330 ) ، والشذور ( 330 ) ، والهمع ( 1 / 128 ) ، -