. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ينظر شرح الألفية للمرادي ( 1 / 326 - 330 ) والأشموني ( 1 / 260 - 263 ) وأوضح المسالك ( 1 / 77 - 80 ) . ( 2 ) ورود « عسى » في الإشفاق هو مذهب سيبويه . ينظر الكتاب ( 4 / 233 ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 302 ) . ( 3 ) سورة البقرة : 216 . ( 4 ) البيت في التذييل : ( 4 / 332 ) . اللغة : يستشرق : يرفع رأسه - الخزر : ذكر الأرانب . والشاهد فيه : ورود « عسى » في الإشفاق في قوله : ( عسيتم أن تصابوا ذات يوم ) . ( 5 ) البيت لقائل مجهول في التذييل ( 4 / 332 ) والشاهد فيه قوله : ( عسيتم لدى الهجاء تلقون دوننا ) حيث استعملت « عسى » دالة على الإشفاق كما في البيت السابق . ( 6 ) البيت لقائل مجهول ، وهو في شرح التسهيل للمصنف ( 1 / 390 ) والتذييل ( 4 / 328 ) . اللغة : الخلي : الخالي من الهموم - يلحى : يلوم . والشاهد قوله : ( طفق الخلي . . . يلحى الشجى ) حيث دلت ( طفق ) على الشروع في الفعل وقد رفع بها الاسم الظاهر وهو ( الخلي ) ، وجملة ( يلحى الشجي ) في محل نصب خبرها . ( 7 ) البيت من البسيط وهو لعمرو بن أحمر الباهلي أو أبو حية النميري أو الحكم بن عبد الأعرج وهو في المقرب ( 1 / 101 ) ، وتعليق الفرائد ( 1052 ) ، والتذييل ( 4 / 328 ) وأمالي السهيلي ( 95 ) ، والمغني ( 2 / 579 ) ، وشرح شواهده ( 2 / 911 ) ، والتصريح ( 1 / 204 ) ، والخزانة ( 4 / 93 ) ، والعيني ( 2 / 173 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 75 ) ، والأشموني ( 1 / 263 ) ، والهمع ( 1 / 128 ) ، والدرر ( 1 / 102 ، 109 ) . والشاهد قوله : ( وقد جعلت . . . يثقلني ثوبي ) حيث دلت « جعل » على الشروع في الفعل .