. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) مثل من أمثال العرب يضرب عند تحريش بعض القوم على بعض من غير مبالاة يعني لا ضرر عليك فخلهم . ونصب الكلاب على معنى أرسل الكلاب . ( وانظر المثل في مجمع الأمثال 3 / 22 ) . ( 2 ) مثل من أمثال العرب ( مجمع الأمثال : 2 / 329 ) والعاشية من عشوت بمعنى تعشيت والآبية الممتنعة عن تناول الطعام وغيره . وأصله أن رجلا سأل ولده : هل عشيت الإبل فقال الولد : إنّها أبت العشاء ، فقال الأب : « العاشية تهيج الآبية » فذهب قوله مثلا . وكنت أقرؤها الغاشية ( بالغين المعجمة بمعنى المغشية ) تهيج الآبية بمعنى أن الممتنعة عن طرق الفحل إياها إذا رأت الأخرى التي يطرقها حنت ورضيت . ( 3 ) مثل من أمثال العرب ( مجمع الأمثال : 1 / 376 ) . الإيناس : مصدر آنسه أوقعه في الأنس وهو نقيض أوحشه . الإبساس : الرفق بالناقة عند الحلب وهو أن يقول لها : بس بس قال الشاعر : ولقد رفقت فما رجعت بطائل . . . لا ينفع الإبساس بالإيناس والمثل يضرب في المداراة عن الطلب . ( 4 ) شرح التسهيل ( 1 / 337 ) وهو بنصه . ( 5 ) الذي ناقشه هو أبو حيان . وانظر التذييل والتكميل ( 2 / 128 ) . ( 6 ) البيت من بحر الوافر قائله النابغة الذبياني من مقطوعة قصيرة له يرد بها على قوم رووا شعرا له في هجائه وبيت الشاهد رابعها وآخرها . وانظر المقطوعة في ديوان النابغة ( ص 76 ) . ( 7 ) انظر ( ص 996 ) من الكتاب المذكور طبعة كتاب الشعب مادة ( نول ) . ( 8 ) البيت من بحر الطويل أنشده الزمخشري في كتابه أساس البلاغة ( مادة نول : ص 996 ) ولم ينسبه ، وهو في العتاب بين الأحباب . واستشهد به هنا على ما في البيت السابق من عدم لزوم لفظ النول الابتدائية بل يجوز عمل النواسخ فيه . -