. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - والشاهد فيه : تكرير ما النافية ومع ذلك عملت عمل ليس ، وهذا يدل على أن التكرير لا يلغي العمل وهو مذهب ابن مالك مستدلا على أن إن إذا جاءت بعد ما ليست نافية وإنما هي زائدة مبطلة لعمل ما ولو كانت نافية لبقي عملها . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 371 ) وفي التذييل والتكميل ( 4 / 261 ) وفي معجم الشواهد ( ص 533 ) . ( 1 ) البيت من بحر الوافر قاله جابر بن رألان شاعر جاهلي من طيئ ، وقيل : الشاهد لإياس بن الأرت من طيئ أيضا . المعنى : يقول : إن الإنسان تمتد أطباعه إلى الأمور المغيبة التي لا يراها ويعترض دون أقربها حصولا لديه المصائب الشديدة التي تقطع رجاؤه فما الظن بأبعد الأشياء . والشاهد فيه : زيادة إن بعد ما الموصولة وهو جائز . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 371 ) وفي التذييل والتكميل ( 2 / 262 ) وفي معجم الشواهد ( ص 48 ) . ( 2 ) البيت من بحر الطويل قائله كما في مراجعه المعلوط القريعي . اللغة : رجّ : أمر من الترجية وهي الرجاء . الفتى : الشاب . السّن : العمر . المعنى : يقول : إذا رأيت إنسانا كلما زاد عمره زاد خيره فأمل عنده الفضل ورجه للخير . والشاهد فيه قوله : « ما إن رأيته » ؛ حيث زيدت إن جوازا بين ما المصدرية الظرفية وبين صلتها والتقدير : ورج الفتى للخير مدة رؤيته . . . إلخ . واستشهد به أبو حيان مرة أخرى في قوله : خيرا لا يزال يزيد حيث قدم معمول الخبر وهو خير على يزال المنفية بلا وتقديم المعمول مؤذن بتقدم العامل . البيت في شرح التسهيل وفي التذييل والتكميل ( 4 / 175 ، 262 ) . وفي معجم الشواهد ( ص 103 ) . ( 3 ) انظر شرح التسهيل ( 1 / 371 ) .