. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) انظر الكتاب ( 4 / 184 ) قال سيبويه : قالوا لا أدر في الوقف لأنه كثر في كلامهم فهو شاذ كما قالوا : لم يك شبهت النون بالياء حيث سكنت ولا يقولون لم يك الرجل لأنها في موضع تحرك فلم تشبه بلا أدر . وقد أسند الرضي في شرح الكافية ( 2 / 300 ) امتناع حذف النون عند ملاقاة الساكن إلى سيبويه . وأسنده السيوطي في الهمع ( 1 / 122 ) إلى الجمهور . ( 2 ) اشتهر إسناد جواز حذف نون يكن عند ملاقاة الساكن إلى يونس وموافقة ابن مالك له . انظر ذلك في الهمع ( 1 / 122 ) ، والتصريح ( 1 / 196 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 237 ) . ( 3 ) سورة النساء : 137 وأولها : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ . ( 4 ) سورة البينة : 1 . ( 5 ) البيت من بحر الرمل قائله حسيل بن عرفطة شاعر جاهلي . اللغة : تعفّى : درس واندثر . السّرر : بفتحتين اسم موضع . ويستشهد به ابن مالك على جواز حذف نون يكن حال جزمه وإن وليه ساكن وهو تابع لمذهب يونس في ذلك ، ومذهب سيبويه والجمهور امتناع الحذف في مثل ذلك وهذا البيت ضرورة . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 367 ) وفي التذييل والتكميل ( 4 / 236 ) وفي معجم الشواهد ( ص 133 ) . ( 6 ) البيت من بحر الطويل وهو للخنجر بن صخر الأسدي يفتخر بشجاعته وقوته وإن قبح منظره . وشاهده : كالذي قبله . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 367 ) وفي التذييل والتكميل ( 4 / 237 ) وفي معجم الشواهد ( ص 360 ) . ( 7 ) البيت من بحر الطويل ، الشاعر مجهول ينصح ويرشد فيقول : يجب على المرء أن تكون عنده العزيمة القوية لاقتحام الأمور وخوض الأمور وخوض الصعاب وإن ينبع ذلك من داخل نفسه لأن ذلك لا -