. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - في كل أمر ظاهر وباطن . اللّاءات : جمع التي وقد روي بكسر آخره مبنيّا وبضمه معربا وهو موضع الشاهد . الكتم : مصدر كتم السر يكتمه من باب نصر . والشاعر يصف أصدقاءه وأصدقاء صاحبه بخير . والشاهد في شروح التسهيل لابن مالك : ( 1 / 192 ) . ولأبي حيان : ( 3 / 38 ) . وللمرادي : ( 1 / 191 ) . وهو في معجم الشواهد ( ص 326 ) . ( 1 ) البيت من بحر الطويل وهو في لسان العرب ( مادة فصم ) منسوب لعمارة بن راشد وقد وجدته في ديوان حميد بن ثور منسوبا إليه في الحاشية ( ص 21 ) وهو إضافة لقصيدته الطويلة التي مطلعها : سل الرّبع أنّى يمّمت أمّ سالم . . . وهل عادة للربع أن يتكلّما اللغة : الأولى : بمعنى اللات وهو موضع الشاهد . غور تهامة : الأماكن البعيدة منها . الحجل : القيد والمراد به هنا الخلخال . أفصما : الفصم بالفاء الكسر من غير إبانة وبالقاف الكسر مع الإبانة ومعناه هنا مكسور من امتلاء ساقها . والشاعر يمدح هؤلاء النساء اللاتي يسكن في تهامة ويلبسن الخلاخيل في كعوبهن . والبيت في معجم الشواهد ( ص 332 ) وفي التذييل والتكميل : ( 3 / 40 ) . ( 2 ) البيت من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي من بحر الطويل وهي في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 88 ) مطلعها : ألا زعمت أسماء ألّا أحبّها . . . فقلت بلى لولا ينازعني شغلي اللغة : تبلي : من الإبلاء أي تصيب وروي مكانه تفنى بالفاء والضمير يعود على الخطوب في بيت سابق وهو : فتلك خطوب قد تملّت شبابنا . . . قديما فتبلينا الخطوب وما تبلي يستلئمون : يلبسون اللّأمة وهي الدرع . يوم الروع : يوم الحرب . الحدأ : جمع حدأة كعتبة ، طائر معروف . القبل : بضم فسكون جمع قبلاء وهي التي في عينها قبل بالتحريك وهو الحول . والمعنى : أن المنية وحوادث الدهر تفني الناس جميعا حتى هؤلاء الدارعين والمقاتلين فوق الخيول القوية التي تشبه الحدأ في سرعتها وخفتها . وشاهده : استعمال الألى مرة لجمع الذي ومرة لجمع التي . والبيت في معجم الشواهد ( ص 300 ) وفي شروح التسهيل لابن مالك ( 1 / 193 ) ولأبي حيان ( 3 / 40 ) وللمرادي : ( 1 / 191 ) . ( 3 ) شرح التسهيل ( 1 / 195 ) وانظر فيما رواه الفراء : الهمع ( 1 / 84 ) وحاشية الصبان ( 1 / 158 ) .