. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) البيتان من الوافر التام وهما في مراجع كثيرة غير منسوبين . والمعنى : إن المال لا قيمة له إلا إذا أنفقته فيما يفيدك أو أعطيت منه لقريب لك في حاجة إليه ، فإذا فعلت ذلك تكون قد بنيت لك مجدا واشتريت حمدا . وشاهده قوله : وإن أرضاك إلا للذي حيث ياء الذي مشددة مكسورةو انظر تعليق أبي حيان على ذلك في البيت القادم . والبيت في معجم الشواهد ( ص 429 ) وفي شرح التسهيل ( 1 / 190 ) . ( 2 ) شرح التسهيل ( 1 / 190 ) . ( 3 ) على رواية المصنف يكون المراد بالذي الشخص الذي ينفق المال وتكون اللام فيه جارة والذي مبني على الكسر - وقيل مجرور - في محل جر . وعلى رواية غيره : يكون المراد بالذي المال وهو مستثنى من مال قبله مبني على الكسر في محل نصب . ( 4 ) البيت من بحر الخفيف وفيه دعوة إلى الخلق الطيب المأخوذ من قوله تعالى : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ [ الأعراف : 199 ] ومع هذا فإن قائله مجهول . اللغة : أغض : من الإغضاء وهو إدناء الجفون والمراد العفو والتسامح . الحلم : بكسر الحاء . الصفح والتسامح . البذيّ : اللئيم سليط اللسان . قال أبو حيان في البيت : « وظاهر كلام المصنف أنها تكون مبنية على الضّمّ مشدّدة . ولا حجة في هذا البيت على البناء إذ قد يحتمل أن تكون الحركة حركة إعراب . كما ذكروا أنّه يجوز في الّذي مشددة جريان وجوه الإعراب الثلاثة » انتهى . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 190 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 22 ) ومعجم الشواهد ( ص 429 ) .