. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) قال سيبويه : ( 2 / 83 ) « هذا باب ما يجوز فيه الرّفع ممّا ينتصب في المعرفة ، وذلك قولك : هذا عبد الله منطلق ، حدثنا بذلك يونس وأبو الخطّاب ممّن يوثق به من العرب . وزعم الخليل رحمه الله أن رفعه يكون على وجهين : فوجهه أنك حين قلت : هذا عبد الله أضمرت هذا أو هو ، كأنّك قلت : هذا منطلق . أو هو منطلق والوجه الآخر أن تجعلهما جميعا خبرا لهذا كقولك : هذا حلو حامض لا تريد أن تنقض الحلاوة ، ولكنك تزعم أنه جمع الطّعمين ، وقال الله عزّ وجل : كَلَّا إِنَّها لَظى ( 15 ) نَزَّاعَةً لِلشَّوى [ المعارج : 15 ، 16 ] وزعموا أنها في قراءة أبي عبد الله ( كنية عبد الله بن مسعود ) : ( وهذا بعلي شيخ ) [ هود : 72 ] قال : سمعنا ممن يروي هذا الشعر من العرب يرفعه : من يك ذا بتّ فهذا بتّى . . . مقيّظ مصيّف مشتّي » ( 2 ) سورة النمل : 45 . ( 3 ) سورةطه : 20 .