. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) شرح التسهيل . ( 2 ) سورة الإسراء : 110 . ( 3 ) وهي كونها أداة شرط . ( 4 ) التذييل والتكميل ( 3 / 265 ) . ( 5 ) أي أبو حيان ، وانظر التذييل والتكميل له ( 3 / 266 ) . ( 6 ) انظر المسألة بالتفصيل في كتاب : الإنصاف في مسائل الخلاف : ( 1 / 44 ) المسألة الخامسة : قال أبو البركات الأنباري : ذهب الكوفيون إلى أن المبتدأ يرفع الخبر والخبر يرفع المبتدأ ، فهما يترافعان ، وذلك نحو زيد أخوك وعمرو غلامك ، وذهب البصريون إلى أن المبتدأ يرتفع بالابتداء ، وأما الخبر فاختلفوا فيه : فذهب قوم إلى أنه يرتفع بالابتداء وحده ، وذهب قوم إلى أنه يرتفع بالابتداء والمبتدأ معا ، وذهب آخرون إلى أنه يرتفع بالمبتدأ والمبتدأ يرتفع بالابتداء . . . إلخ . ثم رجح رأي البصريّين في أن العامل في المبتدأ هو الابتداء . وأما العامل في الخبر فقال فيه : والتحقيق عندي فيه أن يقال : إن الابتداء هو العامل في الخبر بوساطة المبتدأ ؛ لأنه لا ينفك عنه ورتبته أن لا يقع إلا بعده ؛ فالابتداء يعمل في الخبر عند وجود المبتدأ لا به كما أن النّار تسخّن الماء بواسطة القدر والحطب . . . إلخ . وما اختاره هو المذهب الثالث في الشرح .