. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - « المختار في إعرابه أن تكون راغب مبتدأ ؛ لأنه قد اعتمد على أداة استفهام ، وأنت فاعل سد مسدّ الخبر ، ويترجح هذا الإعراب على ما أعربه الزمخشري من كون أراغب خبرا وأنت مبتدأ لوجهين : أحدهما : أن لا يكون فيه تقديم وتأخير ؛ إذ رتبة الخبر أن يتأخر عن المبتدأ . والثاني : ألا يكون فصل بين العامل الذي هو راغب وبين معموله الذي هو : عن آلهتي بما ليس بمعمول للعامل ؛ لأن الخبر ليس عاملا في المبتدأ بخلاف كون أنت فاعلا ، فإنه معمول أراغب ، فلم يفصل بين : أراغب وبين : عن آلهتي - بأجنبي ، إنما فصل بمعمول له » . ( 1 ) شرح التسهيل ( 1 / 269 ) ، وكتاب سيبويه : ( 2 / 26 ) . ( 2 ) سورة البقرة : 184 . ( 3 ) سورة البقرة : 6 . ( 4 ) شرح التسهيل ( 1 / 267 ) .