. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) حذف واحد من علامة التعريف عند الوصل وهو الألف ، وحذف واحد من علامة التثنية عند الإضافة وهو النون . ( 2 ) هذا هو التعليل الواهي . ( 3 ) شرح التسهيل : ( 1 / 257 ) . قال في المتن : « وتنوب الفتحة عن الكسرة في جرّ ما لا ينصرف إلا أن يضاف أو يصحب الألف واللّام أو بدلها » : وشرحه فقال : الضمير في قوله : أو بدلها عائد إلى اللام ، وأشار بذلك إلى لغة من يبدلها ميما ، كقول بعضهم ( من الطويل ) : أأن شمت من نجد بريقا تألّقا . . . تكابد ليل أم أرمد اعتاد أولقا أراد : ليل الأرمد . فجر أرمد بكسرة مع الميم كما يجر بها مع اللام . ( 4 ) التذييل والتكميل ( 3 / 219 ، 220 ) . ( 5 ) وإذا كان الشارح مدح ما نقله عن ابن مالك وغيره في أل فإن أبا حيان ذم ذلك فقال : « وقد طال الكلام في أل طولا زائدا على الحد . واختلافهم فيها لا يجدي شيئا ؛ لأنه خلاف لا يؤدي نطقا لفظيّا -