. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) قوله ففيه نظر : هو الذي ذكر عن ابن مالك تعليقا على الزمخشري : « وقد تجيء لو في معنى التمنّي كقولك : لو تأتيني فتحدثني » قال ابن مالك : إن أراد أن الأصل وددت لو تأتيني فتحدثني فحذف فعل التّمني لدلالة لو عليه فأشبهت ليت في الإشعار بمعنى التمني فكان لها جواب كجوابها فصحيح . أو أنّها حرف وضع للتّمني كليت فممنوع لاستلزامه منع الجمع بينها وبين فعل التّمني كما لا يجمع بينه وبين ليت » . وانظر المعنى ( 1 / 267 ) . ( 2 ) هو ابن هشام الخضراوي محمد بن يحيى المتوفى سنة ( 646 ه - ) سبقت ترجمته . ( 3 ) قال ابن الضائع في شرح الجمل ( مخطوط بدار الكتب رقم 19 جزء 1 ورقة 62 ) « واعلم أنّ لو قد تكون بمعنى التّمني كقوله تعالى : لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ [ البقرة : 167 ] . وقال تعالى : وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [ سورة القلم : 9 ] . ومنه : إلا ماء ولو باردا . ويحسن أن يكون منه قول امرئ القيس ( من الطويل ) : -