. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - كونها تمييزا . الثاني : أن الحكم عليها بالتمييز عند القائل به مرتب على كون من نكرة غير موصوفة ، وذلك منتف بإجماع في غير محل النزاع فلا يصار إليه بلا دليل عليه . فصح القول بأن من في موضع رفع بنعم ، إذ لا قائل بقول ثالث مع شهادة صدر البيت بأن فيه مزكأ من فأسندت نعم إلى المضاف إلى من وقد ثبت أن الذي تستند إليه لا يضاف لما لا يصح إسنادها إليه وهي هذا كفاية . انظر شرح التسهيل لابن مالك ( 3 / 11 ) ( د / عبد الرحمن السيد ، وبدوي المختون ) . ( 1 ) انظر المسائل الشيرازيات ( ص 418 ، 419 ، 422 ) وهي رسالة دكتوراه بجامعة عين شمس تحقيق دكتور / علي جابر منصور . ( 2 ) سورة الشورى : 23 . ( 3 ) البيتان من الرجز المشطور لم ينسبا إلى قائل غير قولهم وأنشد الأصمعي ، والشاعر يمدح رجلين بالقوة والشدة . اللغة : الجديلين : مثنى الجديل وهو الزمام . المحملجين : مثنى المحملج وهو المحكم الفتل . وشاهده : نعت الذي بنكرة لا تدخلها الألف واللام . والبيت في شرح التسهيل لابن مالك ( 1 / 218 ) وفي معجم الشواهد ( ص 252 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 15 - 136 - 138 ) . ( 4 ) سورة التوبة : 69 . ( 5 ) القائل هو ابن مالك في شرح التسهيل ( 1 / 219 ) .