. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) في المغني ( 1 / 298 ) قال ابن هشام وزعم السيرافي وابن خروف وتبعهما ابن مالك ونقله عن سيبويه أنه معرفة تامة بمعنى الشيء أو الأمر . ( 2 ) جاء في الكتاب ( 1 / 73 ) : ونظير جعلهم ما وحدها اسما قول العرب إني ممّا أن أصنع أي من الأمر أن أصنع فجعل ما وحدها اسما ، ومثل ذلك غسلته غسلا نعما أي نعم الغسل . ( 3 ) أي في شرح الكافية ( 2 / 1112 ، 1113 ) لا في شرح التسهيل . ( 4 ) انظر نصه في التعليق رقم : 2 . وقال السيرافي في شرحه على كتاب سيبويه : ( 2 / 428 ) : ( رسالة دكتوراه بكلية اللغة العربية تحقيق دكتور دردير أبو السعود ) « وقد جاءت ما غير موصولة في الخبر كقولهم غسلته غسلا نعمّا يريد نعم الغسل فجعل ما بمنزلة الغسل ولم يصلها لأن نعم إنما يليها المبهم فجعل ما بعدها غير موصولة ومن ذلك قول العرب : إني مما أن أصنع . . . إلخ » . ( 5 ) شرح الكافية الشافية ( 2 / 1113 ) .