. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) البيت من بحر البسيط نسب لكعب بن زهير بن أبي سلمى المزني ، قال الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد : إنه من قصيدة أنشدها بحضرة النبي صلّى الله عليه وسلّم ( شرح ابن عقيل ص 75 ) ومع ذلك فالبيت ليس في ديوان كعب . والبيت ليس في معجم الشواهد ، أما البيت الذي استشهد به النحاة للشاهد ومن نفس القصيدة ولنفس الشاعر فهو قول كعب ( حاشية الصبان علي الأشموني : 1 / 173 ) : لا تركننّ إلى الّذي ركنت . . . أبناء يعصر حين اضطرّها القدر والشاهد في البيتين : حذف الضمير المجرور بالحرف لأن الموصوف بالموصول مجرور بمثله . وبيت الشاهد في شرح التسهيل ( 1 / 206 ) ، وفي التذييل والتكميل ( 3 / 78 ) وليس في معجم الشواهد . ( 2 ) قال ابن عصفور في المقرب ( 1 / 61 ) في الحديث عن العائد : « وإن كان مخفوضا فإن كان خفضه بالإضافة فإن المضاف إليه إن كان اسم الفاعل بمعنى الحال أو الاستقبال جاز حذفه وإن كان غيره لم يجز حذفه نحو قولك : جاءني الذي أبوه قائم ، وإن كان خفضه بحرف جر فإن لم يدخل على الموصول أو على ما أضيف إليه حرف مثل الحرف الذي دخل على الضمير لم يجز مثل قولك : جاءني الذي مررت به وجاءني غلام الذي مررت به ، وإن دخل عليهما حرف مثل الذي دخل عليه فإن لم يكن العامل في الموصول أو ما أضيف إليه والضمير بمعنى واحد لم يجز خلافه نحو قولك : مررت بالذي مررت به وفرحت بغلام الذي مررت به وإن كان جاز إثباته وحذفه نحو قولك : مررت بالذي مررت به وإن شئت حذفته قال : نصلّي للّذي صلّت قريش . . . ونعبده وإن جحد العموم ( 3 ) هي أن يكون الحرف الجار للعائد المحذوف قد دخل مثله على الموصول مثل : نصلي للذي صلت قريش أو الموصوف بالموصول مثل : إن تعن نفسك بالأمر الّذي عنيت . . إلخ أو المضاف إلى الموصول مثل : مررت بغلام الذي مررت .