[ أنواع الإعراب ] قال ابن مالك : ( وأنواع الإعراب : رفع ونصب وجرّ وجزم وخصّ الجرّ بالاسم ؛ لأنّ عامله لا يستقلّ فيحمل غيره عليه ، بخلاف الرّفع والنّصب وخصّ الجزم بالفعل لكونه فيه كالعوض من الجرّ ) .

--> ( 1 ) وهو مجيء غدوة بعدها منصوبة ( كتاب سيبويه : 1 / 59 ) ، واستشهدوا له بقول الشاعر ( من الطويل ) : فما زال مهري مزجز الكلب منهمو . . . لدن غدوة حتّى دنت لغروب ( 2 ) انظر تسهيل الفوائد ( ص 97 ) . والضمير في بمعناها يعود على لدن بالنون . ومعنى كلامه : أن لدى ليست بمعنى لدن وإنما لدى بمعنى عند ؛ فينتج أن لدن ليست بمعنى عند وهو المقصود . وانظر ستة أمور تختص بها لدن دون عند في حاشية الصبان ( 2 / 264 ) . ( 3 ) قوله : غيران : هكذا ورد في المخطوطة الأصل ومعناه متغايران . أما ضبطه فهو غريب : هل هو مثنى غير كبعل لم يرد ، وإنما الذي ورد أن يجمع غير التي بمعنى سوى على أغيار . ولعل ضبطه بكسر أوله وفتح ثانيه ، ففي اللسان قولهم : لا أراني الله بك غيرا . والغير من تغير الحال وهو اسم بمنزلة القطع والعتب وما أشبههما . وفيه أيضا الغير من قولك : غيرت الشيء فتغير ( اللسان : مادة غير ) . ( 4 ) انظر الاختلاف في ذلك في أول هذا الباب . ( 5 ) المقصود بالأصل هو الاسم وبالفرع هو الفعل ، وهذا معلوم مما تقدم .