. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) أي من الإعراب ، والمانع من إعراب أين وكيف هو الشبه المعنوي ؛ حيث أشبها الهمزة في إفادتهما الاستفهام مثلها . وكان حقهما البناء على السكون لأصالته في البناء ، ثم حركا لالتقاء الساكنين ، بخلاف ما ذكره من سين وقاف فحقه الإعراب . ( 2 ) انظر تفسيره المسمى بالكشاف ( 1 / 80 ) ( طبعة مصطفى الحلبي ، سنة 1973 ) . ( 3 ) معناه أن فتى - وكذا ما ذكره - معرب بحركة مقدرة ولو كان مبنيّا وسيكون البناء على السكون لم يكن ثم داع للإعلال ، لأن إعلال مثله مشروط بتحرك حرف العلة وانفتاح ما قبله ، كما في فتى المعرب وليس في فتى المبني . ( 4 ) انظر شرح التسهيل ( 1 / 38 ، 39 ) وهو آخر كلام ابن مالك في هذا الموضع وما بعده من كلام الشارح .