. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) أما دليله في أن الاستقبال حقيقة في المضارع ، فلأن أصل أحوال الفعل أن يكون منتظرا ثم حالا ثم ماضيا ، فالمستقبل أسبق فهو أحق بالمثال . وأما رد الدليل فهو أنه لا يلزم من سبق المعنى سبق المثال . ( التذييل والتكميل : 1 / 86 ، الهمع : 1 / 7 ) . ( 2 ) انظر المقتضب : ( 1 / 47 ، 2 / 335 ) بتحقيق الشيخ عضيمة ( طبعة المجلس الأعلى ) . والأخفش : هو سعيد بن مسعدة أبو الحسن أوسط الأخافشة الثلاثة المشهورين ، قرأ النحو على سيبويه وانتصر لسيبويه من الكساء في المناظرة التي راح سيبويه ضحيتها . وهو إمام الطبقة الخامسة البصرية ، وعلم من أعلام النحو المشهورين ، توفي سنة ( 221 ه - ) على أصح الآراء . مصنفاته : أشهر كتاب له هو معاني القرآن وهو مطبوع في مجلدين ، وكتبت في الأخفش وآرائه كتب منها رسالة في جامعة القاهرة وكتاب طبع في بغداد تحت عنوان « منهج الأخفش الأوسط في الدراسات النحوية » . انظر ترجمته في بغية الوعاة ( 1 / 590 ) ، الأعلام ( 3 / 155 ) . وقد سبق ترجمة المبرد قبل ذلك . ( 3 ) المستثني : اسم فاعل من استثنى . ( 4 ) سورة المائدة : 84 . ( 5 ) سورة التوبة : 92 . ( 6 ) سورة النحل : 78 . ( 7 ) سورة نوح : 13 . ( 8 ) سورة النمل : 20 . ( 9 ) سورة يس : 22 .