. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ذهب بعض النحويين إلى أن الفعل يجوز الإخبار عنه . واستدلوا على ذلك بقول العرب : تسمع بالمعيدى . . . إلخ وبقوله تعالى : وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً [ الروم : 24 ] . وقال آخرون : إنه ليس إخبارا عن الفعل وإنما هو إخبار عن الجملة ، والصحيح أن الفعل لا يخبر عنه ، ومنع بعضهم الإخبار عن الجملة أيضا ، وتأولوا ما سبق فقالوا : تسمع على تقدير أن تسمع ، ومن آياته متعلق بيريكم . انظر التذييل والتكميل . ( 2 ) انظر شرح الجمل لابن عصفور : ( 1 / 94 ) بتحقيق إميل يعقوب ، دار الكتب العلمية ( بيروت ) ، باب الفاعل والمفعول به ، ففيه إشارة إلى هذه المذاهب الثلاثة . ( 3 ) قال ناظر الجيش في باب الفاعل : « المنقول أن من النحاة من يجيز وقوع الجملة فاعلا ، ثم ذكر عن ابن عصفور المذاهب الثلاثة التي ذكرها هنا وأسندها إلى أصحابها ، وذكر أدلة كل في بحث طويل شيق ، ثم قال : والصحيح أن وقوع الجملة موقع الفاعل لا يجوز بدليل أنه لا يوجد في كلامهم : يعجبني يقوم زيد ، ولا صحّ : أقام زيد أم لم يقم . وختم بحثه قائلا : ويبعد في النظر والعقل كون الجملة فاعلة . ولكن أقوال الأئمة لا ترد ، وإنما ذكرت هذه المسألة مع استبعادي تصورها واعتقادي عدم صحتها لئلّا يخلو الكتاب عن ذكرها فيظنّ عدم الاطلاع عليها » . ( 4 ) في نسخة ( ب ) : عود الضمير عليه . ( 5 ) سورة الأعراف : 132 . ( 6 ) هو أبو زيد وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي الأندلسي المالقي . ولد سنة ( 508 ه - ) -