منطلقا انطلقت ) . ( 1 / 276 ، 293 ، 2 / 82 ، 83 ) . 4 - حرف التعويض لا بدّ أن يكون ثابتا في الوصل والوقف ، وعلى ذلك لا تعدّ علامة الجمع تعويضا في نحو : القاضون والأعلون . ( 2 / 82 ) . 5 - لو قال قائل : إن علامة التثنية والجمع في : هذان ، وهاتان ، واللذان ، واللتان ، والذين ، والّذون - عوض من الألف في اسم الإشارة والياء في الموصول ، لكان مذهبا . ( 2 / 82 ، 83 ) . 6 - ما حذف لالتقاء الساكنين في نحو : هذه عصا ورحا ، وكلّمت معلّى - الساكن الثاني الباقي ليس عوضا ولا بدلا مما حذف . ( 2 / 82 ) . 7 - قد يحذف الفعل ويعوض عنه ( ما ) نحو قولهم : أمّا أنت منطلقا انطلقت . ( 2 / 157 ) . 8 - لا يكون التعويض عن المحذوف باللام الزائدة في نحو : صيرورة وكينونة . ( 2 / 76 ، 77 ) . 9 - مما جمع فيه بين العوض والمعوض عنه ما ذهب إليه أبو إسحاق وأبو بكر في قول الفرزدق : ( هما نفثا في فىّ من فمويهما ) وقول الشاعر : ( إذا ضفتهم أو سآيلتهم ) - على وجه . ( 2 / 369 ) . 10 - عوضوا في المصدر ما حذفوه من الفعل ، فقالوا : أكرم يكرم إكراما . ( 1 / 152 ) . 11 - عوضوا التاء في ( عدة ) - مصدر وعد - لما حذفوا فاءها . ( 1 / 152 ) . ( 2 / 73 ) . 12 - عوضوا الألف في ( ناس ) من همزته المحذوفة ، وهي فاء . ( 2 / 73 ) . 13 - التاء في ( تقى يتقى ) و ( تجه يتجه ) عوض من فاء الكلمة المحذوفة ، وأصله من الوقاية والوجه . ( 2 / 73 ) . 14 - الألف في ( لاه ابن عمّك ) بدل من فاء الكلمة المحذوفة في أحد قولي سيبويه . ( 2 / 75 ) . 15 - اختلفوا في ( تخذ ) من حيث حذف فائه والتعويض أو عدم الحذف . ( 2 / 75 ) . 16 - عوضوا الياء في ( أينق ) جمع ناقة - في أحد قولي سيبويه - لما حذفوا عينها . ( 1 / 152 ) . 17 - التاء في ( تفعيل ) عوض من عين ( فعّال ) الأولى ، نحو : كذّب تكذيبا وكذّابا . ( 1 / 441 ، 2 / 77 ) .