23 - الصنعة النحوية في جمع ( جرو ، ودلو ) على : أجر وأدل ، وجرىّ ودلىّ . ( 2 / 229 ) . 24 - ( طويوى ) مثال ( فعلول ) من ( طويت ) وصنعة الإعلال فيه حتى آل إلى ( طيّىّ ) . ( 2 / 254 ، 255 ) . 25 - إبدال الياء من الواو في : ديوان واجليواز . ( 2 / 262 ) . 26 - تفسير التدافع الظاهري في إيثارهم الياء على الواو في نحو : لويت ليّا وسيّد ، وداينت ، مع إبدالهم الياء واوا لغير علة في نحو : الفتوى ، وفي : عوى الكلب عوّة . ( 2 / 30 ، 31 ) . 27 - قولهم : ( أبيض لياح ) قلبت فيه الواو ياء استخفافا ، لا عن علة موجبة ، لأنها ليست جمعا ولا مصدرا جاريا على فعله ، ثم زادوا الاستخفاف ، فأجروا ذلك مع فتح فاء الكلمة . ( 1 / 349 ، 2 / 291 ، 292 ) . 28 - قالوا : مياثق ودياوين والأريحيّة وجيلانىّ ، فأعلّوا على غير شرط الإعلال ، توضيح ذلك ، وتفسير ابن جنى له . ( 2 / 380 - 383 ) . 29 - قالوا : ثيرة جمع ثور فأعلّوا ، وللصرفيين في إعلاله ثلاثة آراء . ( 1 / 151 ) . 30 - إذا كان اجتماع الواو والياء في علم فإنه يصحح ، فيقال : حيوة ، فلماذا - إذن - أعلوا ( أسيّد ) علما ؟ . ( 1 / 186 ، 187 ) . 31 - قالوا : قرواح وقرياح ، وهذا ليس إعلالا ، وإنما كل واحد منهما مثال برأسه . ( 1 / 172 ، 173 ) . 32 - لم يعلّ ( حيوة ) كراهية اجتماع المثلين ، إلى جانب أنه علم ، والأعلام يحتمل لها كثير من كلف الأحكام . ( 2 / 262 ) . 33 - قلب الواو ياء في : قسىّ وأينق واليمى ( اليوم ) . ( 1 / 111 ) . [ قلب الواو ألفا ] : 34 - لام ( اقلولى ) واو ، لا ياء ، فأما لا ( اذلولى ) فمشكوك فيه . ( 1 / 59 ) . 35 - لو تكلفت أن تأتى ب ( استفعل ) من غير المثل الواردة في ( استنوق ، واستحوذ ) لوجب الإعلال ، فلا تقول من ( الطّود ) استطود ، ولا من ( الحوت ) : استحوت ، إنما تقول : استطاد واستحات . ( 1 / 156 ، 157 ) . 36 - أعلّوا ( استعان ) وليس تحته ثلاثىّ مستعمل ، لأنه وإن لم ينطق بثلاثيّه فهو في