الجزء الثالث بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الفهرس الأول الأصول اللغوية في كتاب الخصائص ( الأصول العامة ) 1 - إذا رأيت شيئا من هذا النحو لا ينقاد لك فأحد أمرين : إمّا أنك لم تنعم النظر فيه جيدا ، وإمّا لأن لهذه اللغة أصولا وأوائل قد تخفى علينا . ( 1 / 513 ) . 2 - الشئ إذا كان بحيث " لا أصل يسوغه ، ولا قياس يحتمله ، ولا سماع ورد به . فما كانت هذه سبيله وجب اطّراحه والتوقف عن لغة من أورده " ( 1 / 395 ) . 3 - " ومعاذ اللّه أن ندّعى أن جميع اللغة تستدرك بالأدلة قياسا ، لكن ما أمكن ذلك فيه قلنا به ونبهنا عليه ؛ كما فعله من قبلنا ممن نحن له متبعون وعلى مثله وأوضاعه حاذون " ( 1 / 423 ) . ( الاحتجاج اللغوي ) 4 - لو علم أن أهل المدينة باقون على فصاحتهم ولم يعترض شئ من الفساد للغتهم لوجب الأخذ عنهم كما يؤخذ عن أهل الوبر . ( 1 / 393 ) . 5 - يحتجّ بالمولّدين في المعاني دون الألفاظ ، كالمتنبى ، ثم قال : " فإن المعاني يتناهبها المولّدون ، كما يتناهبها المتقدمون " . ( 1 / 79 ) . 6 - الأصمعي لا يحتج بلغة الكميت ، ويقول عنه : " هذا جرمقانىّ من أهل الموصل ، ولا آخذ بلغته " . ( 2 / 488 ) . 7 - الأصمعي لا يحتج بلغة ذي الرّمّة ، ويقول عنه : ( ذو الرّمّة طالما أكل المالح والبقل في حوانيت البقّالين " . ( 2 / 490 ) . 8 - الأصمعي لا يحتج بلغة عبد اللّه بن قيس الرقيات ، ويقول عنه : " ذلك مخنّث ، ولست آخذ بلغته " . ( 2 / 506 ) . 9 - من عادة العرب أنهم إذا أعطوا شيئا من شئ حكما ما ، قابلوا ذلك بأن يعطوا المأخوذ منه حكما من أحكام صاحبه ؛ عمارة لبينهما ، وتتميما للشبه الجامع بينهما . ( 1 / 111 ) .