16 - أبو حاتم السجستاني 128 - قال : قرأت على الأصمعي في جيمية العجاج : ( جأبا ترى بليته مسحّجا ) فقال : تليله ، فقلت : بليته ، فقال : هذا لا يكون . ( 1 / 364 ) . 129 - قال : لا يقولون : ( وجنة ) بالواو ، ، وإنما يقولون : ( أجنة ) بالهمزة ( 2 / 316 ) . 130 - قال : قلت للأصمعى : أتجيز : ( إنك لتبرق لي وترعد ) فقال : لا ، إنما هو : تبرق وترعد . ( 2 / 488 ) . 131 - أنكر على عمارة بين عقيل جمع ريح على ( أرياح ) . ( 2 / 489 ) . 132 - عندما قرأ الأخفش أمامه : وقولوا للنّاس حسنى قال : هذا لا يجوز إلا بالألف واللام ، لأنه صفة على ( فعلى ) . ( 2 / 494 ، 495 ) . 17 - أبو بكر بن السراج 133 - كان الناس - ابن السراج وغيره - يستسرفون أبا إسحاق فيما تجشمه من قوة حشده وضمّه شعاع ما انتشر من المثل المتباينة إلى أصله . ( 1 / 67 ) . 134 - قال : من عرف أنس ، ومن جهل استوحش . ( 1 / 67 ، 504 ) . 135 - قال : قد تكون علة الشئ الواحد أشياء كثيرة ، فمتى عدم بعضها لم تكن علة . قال : ويكون أيضا عكس هذا ، وهو أن تكون علة واحدة لأشياء كثيرة . ( 1 / 190 ) . 136 - قال : إذا سئلنا عن علة رفع الفاعل قلنا : ارتفع بفعله ، فإذا قيل : ولم صار الفاعل مرفوعا ؟ فهذا سؤال عن علة العلة . ( 1 / 200 ) . 137 - قال : إذا لم تفهموا كلامي فاحفظوه ، فإنكم إذا حفظتموه فهمتموه . ( 1 / 237 ) . 138 - قال : ما جاء من الآحاد معربا بالحروف كالأسماء الستة ، فإن العرب قدّمت منه هذا القدر ، توطئة لما أجمعوه من الإعراب في التثنية والجمع بالحروف . ( 1 / 314 ) . 139 - قال : منفعة الاشتقاق لصاحبه : أن يسمع الرجل اللفظة فيشك فيها ، فإذا رأى الاشتقاق قابلا لها ، أنس بها ، وزال استيحاشه منها . ( 1 / 367 ) . 140 - تابع البغداديين في أن ( حثحثت ) أصلها ( حثّثت ) وأن ( ثرثارة ) أصلها ( ثرّارة ) . ( 1 / 531 ، 532 ) .