والأنغام ى والسلام ى ( 2 / 265 ) . 23 - ( الخروج ) لا يكون إلا أحد الأحرف الثلاثة : الألف ، والواو ، والياء . ( 1 / 405 ) . 24 - قد تقع الألف ( تأسيسا ) قبل كاف الخطاب الحرفية المجردة عن الاسمية ، في نحو : ذلك وكذلك . ( 1 / 531 ، 533 ) . 25 - استجازوا الجمع بين الياء والواو ردفين ، نحو : سعيد وعمود ، واستكرهوا اجتماعها وصلين ، نحو : ( الغراب الأسود ) مع ( أو مفتدى ) و ( في غيرى ) . ( 1 / 127 ، 154 ، 265 ) . 26 - لم يستجيزوا اجتماع الألف مع كل من الواو والياء ردفين ، نحو : عماد مع عمود أو سعيد ( 1 / 154 ، 2 / 103 ) . 27 - كثرت حروف المد قبل حرف الروىّ ك ( التأسيس والردف ) . ليكون ذلك مؤذنا بالوقوف ، ومؤديا إلى الراحة والسكون ، وكلما جاور حرف المدّ الرّوىّ كان آنس به وأشدّ إنعاما لمستحقه . ( 1 / 251 ) . 28 - الشعر المجزوء إذا لحق ضربه قطع لم تتداركه العرب بالرّدف ، وذلك أنه لا يبلغ من قدره أن يفي بما حذفه الجزء ، ومنهم من يلحق الردف على كل حال . ( 1 / 518 ) . 29 - تستعمل حروف المد في : الردف والوصل والتأسيس والخروج ، وفيهن يجرى الصوت والغناء والحداء والترنم والتطويح . ( 2 / 33 ) . 30 - همزة نحو ، رأس وبأس ، إذا خففت وهي في موضع الردف جاز أن تكون ردفا ، فيجوز أن تجمع ( راس وباس ) مع ( ناس ) في القافية ، وجاز أيضا أن يراعى حالها قبل التخفيف ، فيجمع بينها وبين نحو ( فلس وضرس ) وذلك لا يكون في قصيدة واحدة ، وإنما في قصيدتين ( 2 / 257 ) . 31 - يجوز أن يجمع في الردف بين نحو ( عمود ) و ( يعود ) من غير تحاش ولا استكراه ، وإن كانت واو ( عمود ) أقوى في المد من واو ( يعود ) من حيث كانت الثانية أصلها الحركة ( 2 / 265 ) . 32 - يجوز أن يجمع بين نحو ( باب ) و ( كتاب ) ردفين ، وإن كانت ألف كتاب مدا صريحا وهي في ( باب ) أصل غير زائد . ( 2 / 265 ) .