11 - قالوا : ( شنئىّ ) في النسب إلى ( شنوءة ) وهو كل ما جاء من هذا الوزن ، فيقاس عليه نحو : قتوبة ، وركوبة ، وحلوبة . ( 1 / 154 ) . 12 - من قال في شنوءة : ( شنئىّ ) فإنه لا يقول في : جرادة وسعادة إلا بالإتمام : ( جرادىّ وسعادى ) وذلك لبعد الألف عن الياء ، ولما فيها من الخفة ، ولو جاز أن يقول : جردىّ ، لم يجز ذلك في نحو ( حمامة وعجاجة ) ، استكراها للتضعيف ، ولا في نحو ( سيابة وحوالة ) استكراها لحركة المعتل . ( 1 / 155 ) . 13 - قالوا : ( ثقفىّ وقرشىّ وسلمىّ ) في : ثقيف وقريش وسليم ، وهو ضعيف في القياس عند سيبويه ، فلا يجرى في : سعيد وكريم . ( 1 / 155 ) . 14 - لا يجوز : ( حررىّ وصررىّ وقولىّ ) في النسب إلى : حرورة ، وصرورة وقوولة . ( 1 / 155 ) . 15 - ( بنت وأخت ) النسب إليهما : ( بنوىّ وأخوى ) فأما قول يونس ( بنتىّ وأختىّ ) فمردود عند سيبويه ، ولقول يونس أصول تجتذبه وتسوّغه . ( 1 / 225 ) . 16 - ( مائة ) يجوز عند النسب إليها ألا تردّ المحذوف فتقول : ( مئىّ ) ، ويجوز أن تردّ فتقول : ( مئوىّ ) لفظ النسب واحد ، ولكن تخريج العلماء له مختلف . ( 2 / 306 ) . 17 - ( عدوّة ) النسب إليها ( عدوىّ ) - تفسير ذلك . ( 2 / 126 ) . 18 - ( حمراء ) النسب إليها ( حمراوىّ ) - تفسير ذلك . ( 2 / 215 ) . 19 - ( شقاوة ) النسب إليها ( شقاوىّ ) - تفسير ذلك . ( 2 / 126 ) . 20 - ( مثنّى ) النسب إليها ( مثنّوىّ ) عند يونس بإجراء المدغم مجرى الحرف الواحد ، نحو نون ( مثنى ) إذا قلت : مثنوىّ . ( 2 / 28 ) . 21 - ( عدىّ ) النسب إليها ( عدوىّ ) وتمّ ذلك بعد مراحل . ( 2 / 346 ) . 22 - ( آية وراية ) النسب إليهما : ( آئىّ ورائىّ ) و ( آوىّ وراوىّ ) وأصلهما ( أيىّ ورايىّ ) إلا أن بعضهم كره اجتماع الأمثال ، فأبدل الياء همزة أو واوا لتختلف الحروف ، مع أن الهمزة والواو أثقل من الياء . ( 2 / 262 ) . 23 - ( أسيّد ) النسب إليه ( أسيدىّ ) بحذف الياء المحركة كراهة تقارب أربع ياءات . ( 2 / 402 ) . 24 - ( أميّة وعدىّ ) نسبوا إليهما : ( أميّى وعديّىّ ) فجمعوا بين أربع ياءات . ( 2 / 32 ) .