قبيح أيضا ، لأن الواو لا تزاد أوّلا ، والوزن الأول أولى . ( 1 / 173 ، 174 ) . 42 - ( هاتيت ) من قولهم : هات لا هاتيت - وزنه ( فاعلت ) عند ابن جنى ، و ( فعليت ) عند أبي علىّ ، وأصله : هوتيت . ( 1 / 286 ، 287 ) . 43 - ( ضياط ) يحتمل ثلاثة أوجه ( فعّال ) ، ( فيعال ) ، فوعال ) . ( 1 / 425 ) . 44 - ( ضيفن ) وزنه ( فعلل ) عند أبي زيد ، و ( فعلن ) عند أبي عبيدة وغيره . ( 1 / 425 ) . 45 - ( عنسل ) وزنه ( فنعل ) عند سيبويه ، و ( فعلل ) عند محمد بن حبيب . ( 1 / 427 ، 428 ) . 46 - ( دلامص ) وزنه ( فعامل ) عند الخليل ، و ( فعالل ) عند أبي عثمان . ( 1 / 429 ) . 47 - ( إبراهيم ) وزنه ( فعلاليل ) . ( 2 / 5 ) . 48 - ( جبرئيل ) وزنه ( فعلئيل ) بدليل قولهم : جبريل . ( 2 / 5 ) . 49 - يوم ( راح ) ورجل ( خاف ) يجوز أن يكون ( فعلا ) وأن يكون ( فاعلا حذفت عينه ) . ( 2 / 76 ) . 50 - أساء سمعا فأساء ( جابة ) وزنه ( فعلة ) أو ( فالة ) وأصله ( إجابة ) فأعلّ وحذف منه ، ويرى ابن جنى أنه اسم مصدر نحو ( طاعة ) ولا حذف فيه ، وزنه ( فعلة ) . ( 2 / 309 ) . 51 - ( ملك ) الموت - وزنه ( فعل ) وأصله ( ملأك ) فألزمت همزته التخفيف ، وجاء عنهم : ألك يألك ، وهو قليل ، وعليه يكون قولهم : ( مألكة ) فيها قلب مكاني ، وزنه ( معفلة ) و ( ألوك ) وزنه ( عفول ) . ( 1 / 448 ) . ( 2 / 474 - 476 ) . 52 - ( معين ) الميم فيه فاء الكلمة وليست زائدة عند ابن جنى ، خلافا لبعضهم ، ووزنه عنده ( فعيل ) . ( 2 / 478 ) . 53 - يوم ( أرونان ) من ( الرّونة ) لا من الرّنّة ، إذ ليس في الكلام ( أفوعال ) . ( 2 / 482 ) . 54 - ( أسكفّة ) الباب ، وزنه ( أفعلّة ) والسين فاء الكلمة ، وليس من ( استكفّ ) . ( 2 / 482 ، 526 ) . 55 - ( تنّور ) وزنه ( فعّول ) من ( تنر ) أو وزنه ( فعنول ) وليس ( تفعول ) من النار . ( 2 / 482 ، 483 ) .