6 - العلم المؤنث : متى يجب منعه من الصرف ؟ ومتى يجوز فيه الوجهان ؟ ( 2 / 101 ) . 7 - وزن ( أفعل ) إذا وقع صفة غير مفيدة صرف في رأى المازني ، نحو قولك : مررت برجل أفعل ، صرف ( أفعل ) لّما لم تكن الصفة مفيدة . ( 1 / 223 ) . 8 - الوصف على ( أفعل ) إذا سميت به منعته الصرف ، وكذلك إذا نكّرته بعد التسمية . ( 2 / 471 ) . 9 - ما عرّب من أجناس الكلمات الأعجمية أجراه العرب مجرى أثول كلامها ، فصرفوا في العلم نحو : آجرّ وإبريسم ، لأنه لما دخلته الألف واللام أشبه أول كلامهم - أعنى النكرات - فجرى في الصرف وعدمه مجراها . ( 1 / 356 ) . 10 - ما كان فيه الألف واللام ، أو الإضافة ، أو علامة التثنية ، أو الجمع على حدّها - لا يقال له : منصرفة ولا غير منصرفة . ( 2 / 137 ، 138 ) . 11 - إذا احتاجوا إلى صرف الممنوع لعلّة ، صرفوه . ( 2 / 127 ) . 12 - لم يعتدّوا التحقير مانعا من الصرف ، بخلاف التكسير الذي يمنع من الصرف ، إذ الثاني قوىّ في التغيير يخرج المفرد عن الواحد وفيه زيادة في العدة بخلاف الأول . ( 2 / 468 ) . 13 - بعض العرب يصرف جميع ما لا ينصرف . ( 1 / 461 ) . * * * ( 90 ) المواضعة 1 - قول من ذهب إلى أن أصل اللغة لا بد فيه من المواضعة . ( 1 / 94 - 97 ) . * * * ( 91 ) الموصول 1 - ( من ) الموصولة يراعى معناها ، كما يراعى لفظها . ( 2 / 188 - 191 ) . 2 - لا يجوز تقديم الصلة ولا شئ منها على الموصول . ( 2 / 161 ) . 3 - حذف العائد المنصوب يستوى فيه أن يكون على حرف واحد ، أو على أكثر ، نحو : الذي ضربت زيد ، واللذان ضربت الزيدان . ( 2 / 264 ) . 4 - حذف العائد المجرور تمّ بتدرج عند أبي الحسن ، بأن حذف الجارّ أوّلا ثم العائد بعده ، وتمّ مرة واحدة عند سيبويه . ( 2 / 231 ) . * * *