تؤخر الصفة عن المعمول . ( 2 / 461 ) . 25 - لم أعلم المصدر حذف في موضع ، وذلك أن الغرض فيه إذا تجرد من الصفة أو التعريف أو عدد المرّات ، إنما هو لتوكيد الفعل ، وحذف المؤكد لا يجوز . ( 2 / 156 ) . 26 - قد يحذف الحرف السابك ( أن ) ويبطل عمله في الفعل ، ولكن يبقى معنى الكلام على المصدرية ، وأجاز هشام ذلك قياسا . ( 2 / 201 ) . 27 - المصدر المجموع قد يعمل في المفعول به ، نحو : ( مواعيد عرقوب أخاه بيثرب ) وهو غريب . ( 2 / 12 ) . 28 - من المصادر التي جاءت على ( فعل وفعلى ) نحو : الحسن والحسنى ، والبؤس والبؤسى ، والنّعم والنّعى . ( 2 / 495 ) . 29 - قد ينصب على المصدرية ما ليس مصدرا في الأصل ، بتأويل الحذف والإحلال . ( 2 / 513 ، 514 ) . 30 - قد يخصص المصدر ببعض أفراده ، نحو الكلمات : ( نحو ، فقه ، بيت اللّه ) . ( 1 / 88 ) . * * * ( 83 ) المضعف 1 - بنو تميم يختلفون في آخر الآمر من المضعف ، فمنهم من يتبع فيقول : مدّ ، فرّ ، عضّ ، ومنهم من يكسر فيقول : مدّ ، فرّ ، عضّ . ( 2 / 277 ، 278 ) . 2 - قد يحذف أحد المثلين من الفعل الثلاثي عند الإسناد إلى ضمير الرفع المتحرك ، وهذا لا يقاس عليه ، نحو : ظلت ، ومست . ( 2 / 263 ) . ( 1 / 431 ، 2 / 205 ) . ( وانظر : الادّغام ) * * * ( 84 ) المغالبة 1 - أجمع العرب على أنها تجىء مضمومة العين في الصحيح كله ، نحو : ضاربنى فضربته فأنا أضربه . ( 2 / 25 ) . 2 - علة الضم هنا أن هذا موضع اعتلاء وغلبة ، فدخله بذلك معنى الطبيعة والنّحيزة التي تغلب ، وتلازم ولا تفارق ، وهذا باب ( فعل ) . ( 2 / 26 ) .