النصب بالفتحة أو بالكسرة ، وهذا شئ قاسه أبو عثمان ، وأما بقية الجماعة فالكسر لا غير . ( 2 / 497 ) . 5 - حذف خبر ( لا ) . ( 2 / 152 ) . * * * ( 79 ) المبتدأ والخبر 1 - إنما وجب رفع المبتدأ ، من حيث كان مسندا إليه ، عاريا من العوامل اللفظية قبله فيه . ( 1 / 220 ) . 2 - المبتدأ مرفوع بالابتداء ، والكوفيون ( أو البغداديون ) يرفعونه إما بالجزء الثاني الذي هو مرافعه عندهم ، وإما بما يعود عليه من ذكره على حسب مواقعه . ( 1 / 72 ، 73 ، 149 ، 194 ، 223 ) . 3 - إنما رفعوا المبتدأ لتقدمه ، فأعربوه بأثقل الحركات وهي الضمة . ( 1 / 105 ) . 4 - المبتدأ فاعل في المعنى ، فقولنا : قام زيد ، مثل : زيد - قام في المعنى - ولكنك سلكت طريق صنعة اللفظ ، فاختلفت السّمة . ( 1 / 343 ) . 5 - يجوز ارتفاع المبتدأ بعد ( إذا ) الزمانية بالابتداء ، استدلالا بقول ضيغم : ( إذا هو لم يخفنى في ابن عمى ) هو رأى أبى الحسن ، والظاهر من كلام ابن جنى . ( 1 / 144 - 146 ) . 6 - يجوز الابتداء بالنكرة إذا أفادت ، كقولهم : أمت في حجر لا فيك ، شرّ أهرّ ذا ناب ، سلام عليك ، وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ . ( 1 / 321 ) . 7 - بقّوا المبتدأ بلا خبر في قولهم : أقلّ امرأتين تقولان ذلك ، لمّا ضارع المبتدأ حرف النفي . ( 1 / 482 ) . 8 - أقيمت الصفة الجملة مقام المبتدأ ، في نحو : ( لو قلت ما في قومها لم تيثم ) . ( 2 / 149 ) . 9 - يجب تأخير المبتدأ إذا كان نكرة ، وكان الخبر عنه ظرفا ، والكلام على الإثبات ، فإن كان في غير الإثبات جاز التقديم والتأخير ، نحو : هل غلام لك ؟ وما بساط تحتك . ( 1 / 304 ، 321 ) . 10 - قد يحذف المبتدأ للدلالة عليه ، فهو كالمتلفظ به . ( 1 / 293 ، 2 / 142 ) .