42 - علة بناء اسم الفعل للأمر والنهى ، هي تضمن معنى لام الأمر ، وأما اسم الفعل للخبر فالعلّة فيه حمله على ما دلّ عليه الأمر . ( 2 / 287 ) . 43 - علة ( نقض الغرض ) هي التي جعلتهم يمتنعون من : تثنية المثنى ، ووصف العلم إذا كثر المسمّون به ، وتنوين المضاف ، والإتيان ب ( من ) في التفضيل بعد ما فيه الألف واللام ، والادّغام في الملحق . ( 2 / 442 - 447 ) . 44 - علة بناء نحو ( كم ، من ، ما ، إذ ) هي مشابهة ما جاء من الحروف على حرفين نحو : هل . ( 1 / 196 ) . [ في الأفعال ] : 45 - العلة في إعراب المضارع هي شبهه باسم الفاعل . ( 1 / 110 ) . 46 - علة بناء الماضي على الحركة هي أن تكون له مزيّة على ما لا نسبة بينه وبين المضارع ، وهو أمر المواجه . ( 1 / 110 ) . 47 - علة إعلال ( الياء ) بالقلب ألفا في ( استافوا ) وعدم إعلال ( الواو ) في ( اجتوروا ، واعتونوا ) . ( 1 / 182 ) . 48 - علة مجىء الأفعال لازمة مرّة ومتعدية أخرى ، أن كلّ فاعل - غير اللّه سبحانه - فإنما الفعل منه شئ أعيره وأقدر عليه ، فهو وإن كان فاعلا ، فإنه لمّا كان معانا مقدرا صار كأنّ فعله لغيره . ( 2 / 17 ) . 49 - علة حذف الواو من ( يعد ) ونحوه - وهي حرف أصلى - دون حرف المضارعة - وهو زائد - أن الزائد هنا يدلّ على معنى ، هو أنه علم المضارعة . ( 2 / 236 ) . 50 - علة ( نقض الغرض ) هي التي جعلتهم يمتنعون من تنوين الفعل ، وتعريفه . ( 2 / 442 ، 443 ) . [ في الحروف ] : 51 - علة جواز الجمع بين الياء والواو ردفين ، واستكراه اجتماعها وصلين . ( 1 / 127 ) . 52 - علة جواز زيادة ( إن ) بعد ( ما ) إنما هي المشابهة اللفظية ل ( ما ) النافية التيظ تؤكّد ب ( إن ) ، فصارت المصدرية كأنها هي التي في معنى النفي ، وإلا لم يجز إلحاق ( إن ) بها . ( 1 / 149 ) . 53 - العلة في التنوين اللاحق في مثال الجمع الأكبر نحو ( جوار وغواش ) هي أنه