18 - لا يجوز العطف على المضمر المجرور بغير إعادة الجارّ . ( 1 / 406 ) . 19 - يجوز العطف على محل المجرور في نحو : مررت بك وزيدا ، ونزلت عليه وجعفرا . ( 1 / 144 ، 146 ، 342 ) . 20 - يقبح العطف على الضمير المرفوع المتصل ، سواء أكان له لفظ أم لا ، وسواء أكان الضمير على حرف واحد أم معه زيادة أو أكثر . ( 2 / 264 ) . 21 - قد يعطف الظرف على الفعل ، والفعل على الظرف ، أجاز ذلك ابن جنى وخالف فيه بعضهم . ( 3 / 511 ، 1 / 147 ، 148 ) . 22 - عطف الجملة الاسمية على الجملة الفعلية بالواو . ( 1 / 443 ) . 23 - العطف على التوهم ، نحو : ليس زيد بقائم ولا قاعدا . ( 2 / 194 ، 191 ، 192 ) . 24 - من العطف على المعنى لا على اللفظ قول الشاعر : يا صاح يا ذا الضامر العنس * والرّحل ذي الأقتاد والحلس ( 2 / 495 ، 496 ) . 25 - الفرق بين قولهم : لا أدرى أأذّن أو أقام ، وقولهم : لا أدرى : أأذّن أم أقام ؟ . ( 1 / 517 ) . * * * ( 66 ) العلل اللغوية [ العلل العامة ] : 1 - علل النحويين ليست على سمت علل المتكلمين ، وإنما هي أقرب إليها من علل المتفقّهين . ( 1 / 100 ، 130 ، 179 ) . 2 - الفرق بين النوعين : أن الأولى ظاهرة ، مبعثها ثقل الحال أو خفّتها على النفس ، والثانية خفيّة ، وهي أمارة لوقوع الأحكام . ( 1 / 100 - 104 ) . 3 - بعض علل الفقه قد يكون واضح الأمر معروفه ، نحو : رجم الزاني أو حدّه ، والقصاص ، والأذان ، والحج . ( 1 / 102 ) . 4 - بعض علل اللغة قد يكون مجهولا ، كالمهملات اللغوية ، والاقتصار على بعض المثل من غير داع إلى ذلك ، والعدل اللغوي في بعض الألفاظ . ( 1 / 103 ) . 5 - أكثر ما أهمل من اللغة ، إنما كان للاستثقال ، وبقيّته ملحق به . ( 1 / 104 ) .