لأنه لو أراد الواجب لما جاز ؛ لأن ( أبرح ) هذه لا تستعمل في الواجب ، فلا بدّ من أن يكون أراد : لا أبرح . ويكفى من هذا قولهم : ربّ إشارة أبلغ من عبارة . وأمّا زيادتها فلإرادة التوكيد بها . وذلك أنه قد سبق أن الغرض في استعمالها إنما هو الإيجاز والاختصار ، والاكتفاء من الأفعال وفاعليها ، فإذا زيد ما هذه سبيله فهو تناه في التوكيد به . وذلك كابتذالك في ضيافة ضيفك أعزّ ما تقدر عليه ، وتصونه من أسبابك ، فذاك غاية إكرامك له وتناهيك في الحفل به . * * *

--> - 1 / 185 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 341 ، وشرح المفصل 7 / 110 ، 8 / 37 ، 9 / 104 ، والكتاب 3 / 504 ، ولسان العرب ( يمن ) ، واللمع ص 259 ، والمقاصد النحوية 2 / 13 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 232 ، وخزانة الأدب 10 / 93 ، 94 ، وشرح الأشمونى 1 / 110 ، ومغنى اللبيب 2 / 637 ، والمقتضب 2 / 362 ، وهمع الهوامع 2 / 38 . وعجز البيت : * ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالى *