وحمرات ، ونحو قولهم : صواحبات يوسف ، ومواليات العرب ؛ وقوله : * قد جرت الطير أيامنينا " 1 " * فهذا جمع أيامن ، وأنشدوا : * فهنّ يعلكن حدائداتها " 2 " * وكسّروا أيضا مثل الكثرة ؛ قال : * عقابين يوم الدجن تعلو وتسفل " 3 " * وقال آخر : ستشرب كأسا مرّة تترك الفتى * تليلا لفيه للغرابين والرخم " 4 " وأجاز أبو الحسن في قوله : * في ليلة من جمادى ذات أندية * أن يكون كسّر ندى على نداء ؛ كجبل وجبال ؛ ثم كسّر نداء على أندية ؛ كرداء وأردية . قيل : جميع ذلك و ( ما كان ) مثله - وما أكثره ! - ( إنما جاز ) لأنه لا ينكر أن

--> ( 1 ) الرجز لأعرابى في المقاصد النحوية 2 / 425 ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 456 ، والدرر 2 / 272 ، وسمط اللآلي ص 681 ، وشرح الأشمونى 1 / 156 ، وشرح التصريح 1 / 264 ، وشرح ابن عقيل ص 229 ، ولسان العرب ( فطن ) ، ( يمن ) ، والمعاني الكبير ص 646 ، وهمع الهوامع 1 / 157 ، وجمهرة اللغة ص 293 ، وتاج العروس ( فطن ) ، ( يمن ) ، ( سرو ) ، وجمهرة اللغة ص 293 ، والمخصص 13 / 282 ، وبعده : * يقول أهل السوق لما جينا * ( 2 ) الرجز للأحمر في لسان العرب ( حدد ) ، وتاج العروس ( حدد ) ، ( دوم ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( صحب ) ، ( دوم ) ، ( يمن ) ، ( بقي ) ، ( لوى ) ، وتهذيب اللغة 9 / 349 ، والمخصص 6 / 205 ، 8 / 79 ، 10 / 28 ، 12 / 26 ، 247 ، 14 / 117 ، 118 ، وتاج العروس ( لوى ) . ( 3 ) عجز البيت من الطويل ، وهو للكميت في شرح هاشميات الكميت ص 164 ، والمخصص 16 / 10 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( عقب ) ، والمخصص 8 / 145 ، وصدره : * هما هم بالمستلئمين عوابس * ( 4 ) تلّة يتلّه تلا ، فهو متلول وتليل : صرعه ، والتليل : الصريع . والرّخم : نوع من الطير .