إنّ السباع لتهدا عن فرائسها * والناس ليس بهاد شرّهم أبدا " 1 " ومن أبيات الكتاب لعبد الرحمن بن حسّان : وكنت أذلّ من وتد بقاع * يشجّج رأسه بالفهرواجى " 2 " يريد : واجئ ؛ كما أراد الأوّل : ليس بهادئ . ومن أبياته أيضا : راحت بمسلمة البغال عشيّة * فارعى فزارة لا هناك المرتع " 3 " ومن حكاياته بيس في بئس ، أبدل الهمزة ياء . ونحوه قول ابن ميّادة : * فكان لها يومذ أمرها * وقرأ عاصم في رواية حفص : " أن تبوّيا " " 4 " [ التحريم : 4 ] في الوقف ، أي تبوّءا . وقال : تقاذفه الروّاد حتى رموا به * ورا طرق الشأم البلاد الأقاصيا " 5 "

--> ( 1 ) البيتان من البسيط ، وهما لابن هرمة في ديوانه ص 97 ، ولسان العرب ( هدأ ) ، والأول في تاج العروس ( هدأ ) ، والثاني منهما في سر صناعة الإعراب 2 / 740 ، والممتع في التصريف 1 / 382 . ( 2 ) البيت من الوافر ، وهو لعبد الرحمن بن حسان في ديوانه ص 18 ، والدرر 4 / 178 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 306 ، وشرح شواهد الشافية ص 341 ، وشرح المفصل 9 / 114 ، والكتاب 3 / 555 ، ولسان العرب ( وجأ ) ، والمقتضب 1 / 166 ، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 3 / 739 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 49 ، والممتع في التصريف 1 / 381 ، والمنصف 1 / 76 . ويروى : ( فكنت ) مكان ( وكنت ) . والعرب تضرب المثل في الذلة بالوتد ، ومن أمثالهم : فلان أذلّ من العير ، فبعضهم يجعله الحمار الأهلىّ ، وبعضهم يجعله الوتد . اللسان ( عير ) . وقوله ( واجى ) أصله واجئ وصف من وجأ عنقه أي دقها . والفهر : الحجر ملء الكف . ( 3 ) البيت من الكامل ، وهو للفرزدق في ديوانه 1 / 408 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 294 ، وشرح شواهد الشافية ص 335 ، وشرح المفصل 9 / 111 ، والكتاب 3 / 554 ، وكتاب العين 2 / 68 ، والمقتضب 1 / 167 ، ولعبد الرحمن بن حسان في ديوانه ص 31 ، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 666 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 47 ، ولسان العرب ( هنأ ) ، والمحتسب 2 / 132 ، والمقرب 2 / 179 ، والممتع في التصريف ص 405 . ( 4 ) وفي البحر 5 / 184 ، وقرأ حفص في رواية هبيرة ( تبويا ) بالياء ، وهذا تسهيل غير قياسي . ( 5 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ( وزى ) ، ويروى : ( الأباعدا ) مكان ( الأقاصيا ) .