باب في اختصاص الأعلام بما لا يكون مثله في الأجناس وقد ذكرنا هذا الشرح " 1 " من العربية في جملة كتابنا في تفسير أبيات الحماسة عند ذكرنا أسماء شعرائها . وقسمنا هناك الموقع عليه الاسم العلم ، وأنه شيئان : عين ، ومعنى . فالعين : الجوهر ؛ كزيد وعمرو . والمعنى : هو العرض ؛ كقوله * سبحان من علقمة الفاخر " 2 " * وقوله : وإن قال غاو من تنوخ قصيدة * بها جرب عدّت علىّ بزوبرا " 3 " وكذلك الأمثلة الموزون بها ؛ نحو أفعل ، ومفعل ، وفعلة ، وفعلان ، وكذلك أسماء الأعداد نحو قولنا : أربعة نصف ثمانية ، و ( ستة ضعف ثلاثة ) وخمسة نصف عشرة . وغرضنا هنا أن نرى مجىء ما جاء منه شاذّا عن القياس لمكان كونه علما معلقا على أحد الموضعين اللّذين ذكرنا .

--> ( 1 ) كذا في الأصول . والأقرب : " الشرج " أي النوع والضرب ( نجار ) . ( 2 ) عجز البيت من السريع ، وهو للأعشى في ديوانه ص 193 ، وأساس البلاغة ص 200 ( سبح ) والأشباه والنظائر 2 / 109 ، وجمهرة اللغة ص 278 ، وخزانة الأدب 1 / 185 ، 7 / 134 ، 235 ، 238 ، والدرر 3 / 70 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 157 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 905 ، وشرح المفصل 1 / 37 ، 120 ، والكتاب 1 / 324 ، ولسان العرب ( سبح ) ، وتاج العروس ( شتت ) وبلا نسبة في خزانة الأدب 3 / 388 ، 6 / 286 ، والدرر 5 / 42 ، ومجالس ثعلب 1 / 261 ، والمقتضب 3 / 218 ، والمقرب 1 / 149 ، وهمع الهوامع 1 / 190 ، 2 / 52 : وصدره أقول لما جاءني فخره . ( 3 ) البيت من الطويل وهو لابن أحمر في ديوانه ص 85 ، والاشتقاق ص 48 ، وسمط اللآلي ص 554 ، ولسان العرب ( زبر ) ، والمعاني الكبير ص 801 ، 1178 ، وللطرماح في ملحق ديوانه ص 574 ، وللطرماح أو لابن أحمر في شرح المفصل 1 / 38 ، وللفرزدق في ديوانه 1 / 206 ، 296 ، والإنصاف 2 / 495 ، ولسان العرب ( حقق ، وللفرزدق أو لابن أحمر في خزانة الأدب 1 / 148 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 337 . بزوبرا : أي : بأجمعها وكليتها . يقال أخذ الشئ بزبره وزوبره وزغبره وزابره ، أي : بجميعه فلم يدع منه شيئا . اللسان ( زبر ) .