وهي نفسها الجائية بطائف الأهوال . وقد تستعمل الباء هنا فتقول : لقيت به الأسد ، وجاورت به البحر ، أي لقيت بلقائى إيّاه الأسد . ومنه مسئلة الكتاب : أمّا أبوك فلك أب ، أي لك منه أو به أو بمكانه أب . وأنشدنا : أفاءت بنو مروان ظلما دماءنا * وفي اللّه إن لم يعدلوا حكم عدل " 1 " وهذا غاية البيان والكشف ؛ ألا ترى أنه لا يجوز أن يعتقد أن اللّه سبحانه ظرف لشيء ولا متضمّن له ، فهو إذا على حذف المضاف ، أي في عدل اللّه عدل حكم عدل . ( وأنشدنا : بنزوة لصّ بعد ما مر مصعب * بأشعث لا يفلى ولا هو يقمل " 2 " ومصعب نفسه هو الأشعث ) . وأنشدنا : جازت البيد إلى أرحلنا * آخر الليل بيعفور خدر " 3 " وهي نفسها اليعفور . وعليه جاء قوله : يا نفس صبرا كل حىّ لاق * وكل اثنين إلى افتراق " 4 " وقول الآخر :

--> ( 1 ) البيت من الطويل ، وهو لأبى الخطار الكلبي في حماسة ابن الشجري ص 4 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( حكم ) ، وجمهرة اللغة ص 564 ، وتاج العروس ( حكم ) . ويروى : أفادت بدلا من أفاءت ، وقيسا بدلا من ظلما ، ولم يحكموا بدلا من لم يعدلوا . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو للأخطل في ديوانه ص 271 ، والمحتسب 1 / 41 ، والمقاصد النحوية 4 / 197 . الأشعث : الوتد . اللسان ( شعث ) . ( 3 ) البيت من الرمل ، وهو لطرفة في ديوانه ص 50 ، ولسان العرب ( خدر ) ، ( عفر ) ، ( رحل ) ، وتهذيب اللغة 7 / 265 ، ومقاييس اللغة 2 / 160 ، 4 / 372 ، ومجمل اللغة 2 / 163 ، وديوان الأدب 2 / 232 ، وكتاب العين 2 / 342 . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في الدرر 6 / 239 ، ورصف المباني ص 41 ، وسر صناعة الإعراب ص 341 ، وهمع الهوامع 2 / 157 .