معنى الابتداء ؛ فقد وجب أن يكون تقديره : لن تراها إلا وأنت تعلم أو تتحقق أو تشمّ ، فتأتي بالمبتدإ وتجعل ذلك الفعل المقدّر خبرا عنه . فاعرف ذلك . ومنه قوله : قد سالم الحيّات منه القدما * الأفعوان والشجاع الشّجعما وذات قرنين ضموزا ضرزما " 1 " هو من هذا ؛ لأنه قد علم أن الحيّات مسالمة كما علم أنها مسالمة ، ورواها الكوفيون بنصب الحيّات ، وذهبوا إلى أنه أراد : القدمان فحذف النون . وينشدون في ذلك قوله : لنا أعنز لبن ثلاث فبعضها * لأولادها ثنتا وما بيننا عنز " 2 " وينشدون قول الآخر :

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2 / 333 ، وله أو لأبى حيان الفقعسي ، أو لمساور العبسي أو للدبيرى أو لعبد بنى عبس في خزانة الأدب 11 / 411 ، 415 ، 416 ، والمقاصد النحوية 4 / 81 ، وللعجاج أو لأبى حيان الفقعسي أو لمساور العبسي ، أو للتدميرى ، أو لعبد بنى عبس في شرح شواهد المغنى 2 / 973 ، ولمساور العبسي في لسان العرب ( ضمز ) ، ( ضرزم ) ، ( عرزم ) ، وتاج العروس ( ضمز ) ، ولعبد بنى عبس في الكتاب 1 / 287 ، وللدبيرى في شرح أبيات سيبويه 1 / 201 ، ولأبى حناء في خزانة الأدب 10 / 240 ، ولمساور بن هند العبسي أو لأبى حيان الفقعسي في التنبيه والإيضاح 2 / 44 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 122 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 431 ، 2 / 483 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 252 ، وشرح الأشمونى 2 / 399 ، ولسان العرب ( شجع ) ، ( شجعم ) ، ومغنى اللبيب 2 / 699 ، والمقتضب 2 / 283 ، والممتع في التصريف 1 / 241 ، والمنصف 3 / 69 ، وتهذيب اللغة 1 / 331 ، 3 / 311 ، 345 ، وتاج العروس ( شجع ) ، ( شجعم ) ، ( عرزم ) ، وجمهرة اللغة ص 1139 ، والمخصص 16 / 106 . الشجاع : هو ذكر الحيات ، ويقال : هو ضرب معروف من الحيات . والشجعم : الجرىء ، والضّرزم : المسنة ، وهو أخبث لها وأكثر لسمّها . وامرأة ضموز : على التشبيه بالحية الضموز ، والضموز من الحيّات : المطرقة ، وقيل الشديدة . اللسان ( ضمز ) . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب 7 / 580 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 487 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 70 ، وشرح شواهد الشافية ص 159 ، والممتع في التصريف 2 / 527 .