بأهله بنى بيتا من أدم أو قبة أو نحو ذلك من غير الحجر والمدر ، ثم دخل بها فيه ، فقيل لكل داخل بأهله : هو بان بأهله ، وقد بنى بأهله . وابتنى بالمرأة هو افتعل من هذا اللفظ ، وأصل المعنى منه . فهذا كله على التشبيه لبيوت الأعراب ببيوت ذوى الأمصار . ونحو من هذه الاستعارة في هذه الصناعة استعارتهم ذلك في الشرف والمجد ؛ قال لبيد : فبنى لنا بيتا رفيعا سمكه * فسما إليه كهلها وغلامها " 1 " وقال غيره : بنى البناة لنا مجدا ومأثرة * لا كالبناء من الآجرّ والطين وقال الآخر " 2 " : لسنا وإن كرمت أوائلنا * يوما على الأحساب نتّكل نبنى كما كانت أوائلنا * تبنى ، ونفعل مثل ما فعلوا ومن الضرب الأول قول المولّد : وبيت قد بنينا فا * رد كالكوكب الفرد بنيناه على أعم * دة من قضب الهند وهذا واسع غير أن الأصل فيه ما قدمناه . * * *

--> ( 1 ) البيت من الكامل ، وهو للبيد في ديوانه ص 321 ، ولسان العرب ( بنى ) ، وتاج العروس ( بنى ) . ( 2 ) هو عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب . انظر كامل المبرد بشرح المرصفي ص 175 ج 2 . وفي معجم الشعراء للمرزباني 400 نسبتهما إلى معن بن أوس .